Esta é Sesshō seki , a “pedra da morte” nas planícies do Monte Nasu, no Japão, após sua divisão em 5 de março de 2022.
No início de março de 2022, o inferno começou na Internet quando um tweet em japonês se tornou viral. O tweet do usuário @ Lily0727K apresentava a imagem de uma pedra escura de tamanho considerável em um ponto turístico no Japão que havia se fraturado em dois pedaços – junto com o seguinte texto traduzido pelo Google:
“Vim sozinho até a pedra da morte, onde permanece a lenda da raposa de nove caudas.”
Depois de alguns detalhes adicionais, o tweet conclui ameaçadoramente: “Se for um mangá [história em quadrinhos ou história em quadrinhos japonesa], é um padrão que o selo está quebrado e está possuído pela raposa de nove caudas, e eu sinto que vi algo que não deveria ser visto.”
A “raposa de nove caudas” é uma referência ao espírito tortuoso da raposa, conhecido no Japão como Tamamo-no-Mae . Conforme noticiaram os meios de comunicação da época, Tamamo-no-Mae teria ficado preso durante séculos em uma rocha vulcânica nas planícies do Monte Nasu, no Japão. A pedra foi chamada de Sesshō seki , ou “pedra da morte” em inglês.
Com a pedra dividida ao meio, os internautas e estudiosos começaram a especular sobre o que poderia acontecer agora que o espírito de Tamamo-no-Mae estava potencialmente solto no interior do Japão, livre para aterrorizar cidadãos desavisados.
Mas parece que há mais nesta história do que a mídia relatou inicialmente.
“Fiquei um pouco consternado com a forma como tantos sites de mídia ocidentais interpretaram os fatos de forma errada e não pareciam olhar além do Twitter para a verdadeira história por trás da superstição”, diz Matthew Meyer , um folclorista radicado no Japão que dirige o yokai.com . que é um banco de dados ilustrado de fantasmas e monstros japoneses.
Acontece que, afinal, um espírito maligno provavelmente não escapou da pedra.
“Tamamo-no-Mae nunca ficou ‘presa’ na pedra. Ela era a pedra”, diz Meyer.
Conteúdo
- Quem é Tamamo-no-Mae?
- A Política de Tamamo-no-Mae
- Tamamo-no-Mae na cultura japonesa
- Por que esta rocha é considerada a “Pedra da Morte”?
- A divisão da pedra é realmente tão séria?
Quem é Tamamo-no-Mae?
“Tamamo-no-Mae é um dos três ‘ maiores males ‘ que se abateu sobre o Japão”, diz Emerald L. King , professora de humanidades na Universidade da Tasmânia e cosplayer que pesquisa literatura japonesa e cultura popular.
Existem inúmeras versões de sua história, mas a mais relevante para nossos propósitos diz respeito ao 74º imperador japonês Toba, que governou a nação de 1103 a 1156 dC. Como diz a lenda, o espírito da raposa Tamamo-no-Mae se disfarçou de mulher enfeitiçar o imperador como parte de um esquema para derrubar seu governo. O imperador ficou tão encantado que não fez nada além de prestar atenção em Tamamo-no-Mae, negligenciando seu governo.
“Esta é novamente uma história tão antiga quanto o tempo. Uma mulher bonita e poderosa chega à corte e enfeitiça um rei e é acusada de bruxaria ou magia”, diz King.
De acordo com a tradução para o inglês de Peter Durfee do livro “Folktales of Nasu” de Matsumoto Takeo, o imperador adoeceu gravemente nessa época, mas um adivinho japonês conhecido como Abe no Yasunari suspeitou que Tamamo-no-Mae estava fazendo algo errado. Revelando sua verdadeira identidade, Tamamo-no-Mae fugiu para as terras ao redor do Monte Nasu.
“A lenda diz que Tamamo-no-Mae foi morta naquela planície e seu corpo se transformou naquela pedra”, diz Meyer.
Para ser claro: em vez de ficar presa em uma rocha, como sugerem alguns meios de comunicação , descobriu-se que Tamamo-no-Mae na verdade se transformou em uma rocha.
“Porque ela era um espírito maligno em vida, na morte seu mal permaneceu na pedra, transformando-a na ‘pedra da morte’.
A Política de Tamamo-no-Mae
O folclore muitas vezes se cruza com a vida real de maneiras complexas, e alguns estudiosos pensam que a história de Tamamo-no-Mae pode refletir a natureza turbulenta da política japonesa durante a Rebelião Hōgen – um período de tempo que marca a transição de poder do governo nobre para o governo samurai no Japão. .
“O ano em que esta história acontece, 1156, é um ano extremamente importante na história japonesa”, diz Nick Kapur , historiador do Japão e autor do livro “ Japão na Encruzilhada ”, que tuitou sobre o incidente da pedra quebrada quando ocorreu.
Meyer diz que os monstros muitas vezes aterrorizam a corte imperial no folclore japonês, talvez como uma forma de sugerir que o poder do imperador é tão divino que os monstros o atacariam. Portanto, a história de Tamamo-no-Mae não é necessariamente única nesse sentido.
“Os monstros sempre tiveram como alvo o imperador, e os heróis sempre foram chamados para matá-los, então ela pode ser considerada parte de uma longa tradição de espíritos poderosos que visam o centro político do Japão”, diz Meyer.
Tamamo-no-Mae na cultura japonesa
King diz que os japoneses na província de Togichi provavelmente estão muito familiarizados com Tamamo-no-Mae, cuja lenda ajuda a apoiar a indústria turística local.
“O Japão tem uma forte história de turismo baseado em conteúdo – venha a este local obscuro para ver esta coisa famosa – então a rocha nas planícies de Nasu e a atividade vulcânica circundante seriam bem conhecidas”, diz King.
Mas a história de Tamamo-no-Mae não é apenas uma lenda local, mas também uma história contada em todo o Japão, aparecendo em muitos videogames, animes e mangás. King diz que Tamamo-no-Mae se tornou uma figura “incrivelmente popular” nos jogos para celular “Fate GO” e “Onmyoji”, entre outros.
“Tamamo-no-Mae é quase universalmente conhecido no Japão”, diz Meyer.
O legado duradouro da pedra provavelmente tem a ver em parte com o fato de que muitos estudiosos e artistas escreveram sobre ela ao longo dos anos em peças de teatro e em um diário de viagem japonês do poeta haiku Matsuo Basho intitulado “The Narrow Road to the Deep North .
“A pedra tem sido consistentemente bem documentada na literatura japonesa”, diz Kapur.
Dito isto, o papel de Tamamo-no-Mae na cultura japonesa mudou ao longo do tempo, à medida que as opiniões sobre as mulheres mudaram.
“Nas histórias originais, Tamamo-no-Mae é praticamente pura maldade, como uma mulher que tenta usurpar o poder dos imperadores homens, mas ao longo dos séculos a sua imagem mudou e agora ela é frequentemente retratada na cultura pop como uma espécie de proto. -anti-herói feminista”, diz Kapur.
Por que esta rocha é considerada a “Pedra da Morte”?
A infame “pedra da morte” ou Sesshō seki é uma rocha vulcânica de 6 pés (quase 2 metros de altura) medindo impressionantes 26 pés (8 metros) de circunferência, que fica nas encostas do Monte Nasu no Parque Nacional Nikko . O parque está localizado na província de Togichi, no Japão, que fica a cerca de 161 quilômetros ao norte de Tóquio, de acordo com o The New York Times.
Mas como é que esta pedra em particular se tornou conhecida mundialmente como a “pedra da morte”? Tem a ver com a sua localização numa planície vulcânica perto do Monte Nasu, bem como com o seu grande tamanho, que as pessoas podiam facilmente identificar entre as pedras mais pequenas. Fontes termais sulfurosas cercam a área, contribuindo para a ideia de gases mortais nas rochas – embora não sejam realmente prejudiciais.
“Na verdade, existem alguns gases venenosos que vazam do solo na área e sabe-se que no passado as pessoas encontraram pequenos animais mortos nas proximidades, embora a pedra e os gases na área não sejam realmente perigosos para os seres humanos”, disse Kapur. diz.
Especialmente porque há rumores de que Tamamo-no-Mae morreu nesta área, diz Meyer, “é fácil ver como as pessoas podem tê-lo visto como um objeto ou espírito maligno com o poder de irradiar a morte”.
A divisão da pedra é realmente tão séria?
Apesar de toda a tristeza e tristeza da Internet em torno de Sesshō seki , aparentemente não aconteceu muita maldade desde a divisão da pedra – pelo que podemos dizer.
Na verdade, alguns especialistas sugerem que sempre foi o hype da Internet que promoveu a ideia de um espírito maligno ser libertado no mundo, em vez de preocupar os cidadãos japoneses.
Meyer diz que embora as pessoas no Japão se divertissem com uma história ligada a uma lenda famosa como Tamamo-no-Mae, ele acrescenta que “ninguém realmente temia que um espírito maligno estivesse solto, e ninguém realmente acreditava que fosse um mau presságio”.
King sugere que as nossas expectativas cada vez mais negativas em relação ao mundo – estimuladas por uma pandemia global – e a presença online de jogadores familiarizados com a história de Tamamo-no-Mae contribuíram para que ela se tornasse viral online.
Culpar os nossos males mundanos por uma maldição lançada por Tamamo-no-Mae foi “mais como uma forma de rir da nossa dor coletiva”, diz Meyer.
Mas sempre há a chance de o espírito de Tamamo estar por aí causando o caos novamente.
“Acho que devemos ficar de olho em um novo ajudante de campo bonito e atraente que ficará muito próximo de líderes mundiais poderosos nos próximos anos”, diz King, brincando.
Agora isso é interessante
Os espíritos da raposa ou “kitsune” são “algumas das criaturas mais numerosas e onipresentes do folclore japonês”, de acordo com Meyer, que em breve lançará um livro intitulado “O casamento da raposa: um compêndio do folclore japonês “. Os Kitsune eram tradicionalmente vistos como mensageiros dos deuses. Esses espíritos de raposa não são apenas perversos como Tamamo-no-Mae, mas também podem ser benevolentes. “A ideia do espírito perverso da raposa que se disfarça de mulher para atacar os homens foi importada muito mais tarde da China e misturada com a tradição local da raposa japonesa”, acrescenta Meyer.
