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 </div> </div><p>Esta é; ;<em>Sessh&#333; seki</em> ;, a &ldquo;pedra da morte&rdquo; nas planí;cies do Monte Nasu, no Japã;o, apó;s sua divisã;o em 5 de març;o de 2022. ;</p><p>No iní;cio de març;o de 2022, o inferno começ;ou na Internet quando um tweet ;em japonê;s ;se tornou viral. ;O tweet do usuá;rio @ Lily0727K apresentava a imagem de uma pedra escura de tamanho considerá;vel em um ponto turí;stico no Japã;o que havia se fraturado em dois pedaç;os &ndash; junto com o seguinte texto traduzido pelo Google:</p><p></p><p style="box-sizing: border-box; border: 0px solid; --tw-border-spacing-x: 0; --tw-border-spacing-y: 0; --tw-translate-x: 0; --tw-translate-y: 0; --tw-rotate: 0; --tw-skew-x: 0; --tw-skew-y: 0; --tw-scale-x: 1; --tw-scale-y: 1; --tw-pan-x: ; --tw-pan-y: ; --tw-pinch-zoom: ; --tw-scroll-snap-strictness: proximity; --tw-gradient-from-position: ; --tw-gradient-via-position: ; --tw-gradient-to-position: ; --tw-ordinal: ; --tw-slashed-zero: ; --tw-numeric-figure: ; --tw-numeric-spacing: ; --tw-numeric-fraction: ; --tw-ring-inset: ; --tw-ring-offset-width: 0px; --tw-ring-offset-color: #fff; --tw-ring-color: rgba(59,130,246,0.5); --tw-ring-offset-shadow: 0 0 transparent; --tw-ring-shadow: 0 0 transparent; --tw-shadow: 0 0 transparent; --tw-shadow-colored: 0 0 transparent; --tw-blur: ; --tw-brightness: ; --tw-contrast: ; --tw-grayscale: ; --tw-hue-rotate: ; --tw-invert: ; --tw-saturate: ; --tw-sepia: ; --tw-drop-shadow: ; --tw-backdrop-blur: ; --tw-backdrop-brightness: ; --tw-backdrop-contrast: ; --tw-backdrop-grayscale: ; --tw-backdrop-hue-rotate: ; --tw-backdrop-invert: ; --tw-backdrop-opacity: ; --tw-backdrop-saturate: ; --tw-backdrop-sepia: ; margin: 0px 0px 1.5rem; font-size: 1.125rem; line-height: 1.75; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Roboto, sans-serif; white-space-collapse: collapse;">&ldquo;Vim sozinho até; a pedra da morte, onde permanece a lenda da raposa de nove caudas.&rdquo;</p><p>Depois de alguns detalhes adicionais, o tweet conclui ameaç;adoramente: &ldquo;Se for um mangá; [histó;ria em quadrinhos ou histó;ria em quadrinhos japonesa], é; um padrã;o que o selo está; quebrado e está; possuí;do pela raposa de nove caudas, e eu sinto que vi algo que nã;o deveria ser visto.&rdquo;</p><div> <div> 
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 </div> </div><p>A &ldquo;raposa de nove caudas&rdquo; é; uma referê;ncia ao espí;rito tortuoso da raposa, conhecido no Japã;o como ;Tamamo-no-Mae ;. ;Conforme noticiaram ;os meios de comunicaç;ã;o ;da é;poca, Tamamo-no-Mae teria ficado preso durante sé;culos em uma ;rocha ;vulcâ;nica nas planí;cies do Monte Nasu, no Japã;o. ;A pedra foi chamada de ;<em>Sessh&#333; seki</em> ;, ou &ldquo;pedra da morte&rdquo; em inglê;s.</p><p>Com a pedra dividida ao meio, os internautas e ;estudiosos ;começ;aram a especular sobre o que poderia acontecer agora que o espí;rito de Tamamo-no-Mae estava potencialmente solto no interior do Japã;o, livre para aterrorizar cidadã;os desavisados.</p><p>Mas parece que há; mais nesta histó;ria do que a mí;dia relatou inicialmente.</p><p>&ldquo;Fiquei um pouco consternado com a forma como tantos sites de mí;dia ocidentais interpretaram os fatos de forma errada e nã;o pareciam olhar alé;m do Twitter para a verdadeira histó;ria por trá;s da superstiç;ã;o&rdquo;, diz ;Matthew Meyer ;, um folclorista radicado no Japã;o que dirige ;o yokai.com ;. que é; um banco de dados ilustrado de fantasmas e monstros japoneses.</p><p>Acontece que, afinal, um espí;rito maligno provavelmente nã;o escapou da pedra.</p>
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</div>
<p>&ldquo;Tamamo-no-Mae nunca ficou &lsquo;presa&rsquo; na pedra. Ela ;<em>era</em> ;a pedra&rdquo;, diz Meyer.</p><div> <div> 
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 </div> </div><html><body>
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</div>
</body></html><p><strong>Conteú;do</strong></p><ol class="wp-block-list">
<li>Quem é; Tamamo-no-Mae?</li>



<li>A Polí;tica de Tamamo-no-Mae</li>



<li>Tamamo-no-Mae na cultura japonesa</li>



<li>Por que esta rocha é; considerada a &ldquo;Pedra da Morte&rdquo;?</li>



<li>A divisã;o da pedra é; realmente tã;o sé;ria?</li>
</ol><h2 class="wp-block-heading">Quem é; Tamamo-no-Mae?</h2><p>&ldquo;Tamamo-no-Mae é; um dos trê;s &lsquo; ;maiores males ;&lsquo; que se abateu sobre o Japã;o&rdquo;, diz ;Emerald L. King ;, professora de humanidades na Universidade da Tasmâ;nia e cosplayer que pesquisa literatura japonesa e cultura popular.</p><p>Existem inú;meras versõ;es de sua histó;ria, mas a mais relevante para nossos propó;sitos diz respeito ao 74º; imperador japonê;s Toba, que governou a naç;ã;o de 1103 a 1156 dC. Como diz a lenda, o espí;rito da raposa Tamamo-no-Mae se disfarç;ou de mulher enfeitiç;ar o imperador como parte de um esquema para derrubar seu governo. ;O imperador ficou tã;o encantado que nã;o fez nada alé;m de prestar atenç;ã;o em Tamamo-no-Mae, negligenciando seu governo.</p><figure class="wp-block-image size-full"><img src="https://www.cetroconcursos.org.br/wp-content/uploads/2023/10/xilogravura.webp" alt="xilogravura" class="wp-image-6047"><figcaption class="wp-element-caption">Detalhe de uma xilogravura do final da dé;cada de 1820 mostrando a guerreira Miura-no-suke confrontando Tamamo-no-mae enquanto ela se transforma em uma raposa malvada com nove caudas (Metropolitan Museum of Art).</figcaption></figure><p>&ldquo;Esta é; novamente uma histó;ria tã;o antiga quanto o tempo. Uma mulher bonita e poderosa chega à; corte e enfeitiç;a um rei e é; acusada de bruxaria ou magia&rdquo;, diz King.</p><p>De acordo com ;a traduç;ã;o para o inglê;s ;de Peter Durfee do livro &ldquo;Folktales of Nasu&rdquo; de Matsumoto Takeo, o imperador adoeceu gravemente nessa é;poca, mas um adivinho japonê;s conhecido como Abe no Yasunari suspeitou que Tamamo-no-Mae estava fazendo algo errado. ;Revelando sua verdadeira identidade, Tamamo-no-Mae fugiu para as terras ao redor do Monte Nasu.</p><p>&ldquo;A lenda diz que Tamamo-no-Mae foi morta naquela planí;cie e seu corpo se transformou naquela pedra&rdquo;, diz Meyer.</p><p>Para ser claro: em vez de ficar presa em uma rocha, como sugerem ;alguns meios de comunicaç;ã;o ;, descobriu-se que Tamamo-no-Mae na verdade se transformou em uma rocha.</p><p>&ldquo;Porque ela era um espí;rito maligno em vida, na morte seu mal permaneceu na pedra, transformando-a na &lsquo;pedra da morte&rsquo;.</p><h2 class="wp-block-heading">A Polí;tica de Tamamo-no-Mae</h2><p>O folclore ;muitas vezes se cruza com a vida real de maneiras complexas, e alguns estudiosos pensam que a histó;ria de Tamamo-no-Mae pode refletir a natureza turbulenta da polí;tica japonesa durante a ;Rebeliã;o H&#333;gen ;&ndash; um perí;odo de tempo que marca a transiç;ã;o de poder do governo nobre para o governo samurai no Japã;o. .</p><p>&ldquo;O ano em que esta histó;ria acontece, 1156, é; um ano extremamente importante na histó;ria japonesa&rdquo;, diz ;Nick Kapur ;, historiador do Japã;o e autor do livro &ldquo; ;Japã;o na Encruzilhada ;&rdquo;, que ;tuitou ;sobre o incidente da pedra quebrada quando ocorreu.</p><p>Meyer diz que os monstros muitas vezes aterrorizam a corte imperial no folclore japonê;s, talvez como uma forma de sugerir que o poder do imperador é; tã;o divino que os monstros o atacariam. ;Portanto, a histó;ria de Tamamo-no-Mae nã;o é; necessariamente ú;nica nesse sentido.</p><div> <div> 
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</div>
 </div> </div><p>&ldquo;Os monstros sempre tiveram como alvo o imperador, e os heró;is sempre foram chamados para matá;-los, entã;o ela pode ser considerada parte de uma longa tradiç;ã;o de espí;ritos poderosos que visam o centro polí;tico do Japã;o&rdquo;, diz Meyer.</p><h2 class="wp-block-heading">Tamamo-no-Mae na cultura japonesa</h2><p>King diz que os japoneses na proví;ncia de Togichi provavelmente estã;o muito familiarizados com Tamamo-no-Mae, cuja lenda ajuda a apoiar a indú;stria turí;stica local.</p><p>&ldquo;O Japã;o tem uma forte histó;ria de turismo baseado em conteú;do &ndash; venha a este local obscuro para ver esta coisa famosa &ndash; entã;o a rocha nas planí;cies de Nasu e a atividade vulcâ;nica circundante seriam bem conhecidas&rdquo;, diz King.</p><p>Mas a histó;ria de Tamamo-no-Mae nã;o é; apenas uma lenda local, mas també;m uma histó;ria contada em todo o Japã;o, aparecendo em muitos videogames, animes e mangá;s. ;King diz que Tamamo-no-Mae se tornou uma figura &ldquo;incrivelmente popular&rdquo; nos jogos para celular &ldquo;Fate GO&rdquo; e &ldquo;Onmyoji&#8203;&#8203;&#8203;&rdquo;, entre outros.</p><body><div> 
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</div>
 </div><p>&ldquo;Tamamo-no-Mae é; quase universalmente conhecido no Japã;o&rdquo;, diz Meyer.</p><p>O legado duradouro da pedra provavelmente tem a ver em parte com o fato de que muitos estudiosos e artistas escreveram sobre ela ao longo dos anos em peç;as de teatro e em um diá;rio de viagem japonê;s do poeta haiku Matsuo Basho intitulado &ldquo;The Narrow Road to the Deep North ; ;.</p><p>&ldquo;A pedra tem sido consistentemente bem documentada na literatura japonesa&rdquo;, diz Kapur.</p><p>Dito isto, o papel de Tamamo-no-Mae na cultura japonesa mudou ao longo do tempo, à; medida que as opiniõ;es sobre as mulheres mudaram.</p><p>&ldquo;Nas histó;rias originais, Tamamo-no-Mae é; praticamente pura maldade, como uma mulher que tenta usurpar o poder dos imperadores homens, mas ao longo dos sé;culos a sua imagem mudou e agora ela é; frequentemente retratada na cultura pop como uma espé;cie de proto. -anti-heró;i feminista&rdquo;, diz Kapur.</p><h2 class="wp-block-heading">Por que esta rocha é; considerada a &ldquo;Pedra da Morte&rdquo;?</h2><p>A infame &ldquo;pedra da morte&rdquo; ou ;<em>Sessh&#333; seki</em> ;é; uma rocha vulcâ;nica de 6 pé;s (quase 2 metros de altura) medindo impressionantes 26 pé;s (8 metros) de circunferê;ncia, que fica nas encostas do Monte Nasu no Parque Nacional ;Nikko ;. ;O parque está; localizado na proví;ncia de Togichi, no Japã;o, que fica a cerca de 161 quilô;metros ao norte de Tó;quio, ;de acordo com ;o The New York Times.</p><p>Mas como é; que esta pedra em particular se tornou conhecida mundialmente como a &ldquo;pedra da morte&rdquo;? ;Tem a ver com a sua localizaç;ã;o numa planí;cie vulcâ;nica perto do Monte Nasu, bem como com o seu grande tamanho, que as pessoas podiam facilmente identificar entre as pedras mais pequenas. ;Fontes termais sulfurosas cercam a á;rea, contribuindo para a ideia de gases mortais nas rochas &ndash; embora nã;o sejam realmente prejudiciais.</p><p>&ldquo;Na verdade, existem alguns gases venenosos que vazam do solo na á;rea e sabe-se que no passado as pessoas encontraram pequenos animais mortos nas proximidades, embora a pedra e os gases na á;rea nã;o sejam realmente perigosos para os seres humanos&rdquo;, disse Kapur. diz.</p><p>Especialmente porque há; rumores de que Tamamo-no-Mae morreu nesta á;rea, diz Meyer, &ldquo;é; fá;cil ver como as pessoas podem tê;-lo visto como um objeto ou espí;rito maligno com o poder de irradiar a morte&rdquo;.</p><h2 class="wp-block-heading">A divisã;o da pedra é; realmente tã;o sé;ria?</h2><p>Apesar de toda a tristeza e tristeza da Internet em torno de ;<em>Sessh&#333; seki</em> ;, aparentemente nã;o aconteceu muita maldade desde a divisã;o da pedra &ndash; pelo que podemos dizer.</p><p>Na verdade, alguns especialistas sugerem que sempre foi o hype da Internet que promoveu a ideia de um espí;rito maligno ser libertado no mundo, em vez de preocupar os cidadã;os japoneses.</p><p>Meyer diz que embora as pessoas no Japã;o se divertissem com uma histó;ria ligada a uma lenda famosa como Tamamo-no-Mae, ele acrescenta que &ldquo;ningué;m realmente temia que um espí;rito maligno estivesse solto, e ningué;m realmente acreditava que fosse um mau pressá;gio&rdquo;.</p><p>King sugere que as nossas expectativas cada vez mais negativas em relaç;ã;o ao mundo &ndash; estimuladas por uma pandemia global &ndash; e a presenç;a online de jogadores familiarizados com a histó;ria de Tamamo-no-Mae contribuí;ram para que ela se tornasse viral online.</p><p>Culpar os nossos males mundanos por uma maldiç;ã;o lanç;ada por Tamamo-no-Mae foi &ldquo;mais como uma forma de rir da nossa dor coletiva&rdquo;, diz Meyer.</p><p>Mas sempre há; a chance de o espí;rito de Tamamo estar por aí; causando o caos novamente.</p><p>&ldquo;Acho que devemos ficar de olho em um novo ajudante de campo bonito e atraente que ficará; muito pró;ximo de lí;deres mundiais poderosos nos pró;ximos anos&rdquo;, diz King, brincando.</p><div> <div> 
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 </div> </div><h2 class="wp-block-heading">Agora isso é; interessante</h2><p>Os espí;ritos da raposa ou &ldquo;kitsune&rdquo; sã;o &ldquo;algumas das criaturas mais numerosas e onipresentes do folclore japonê;s&rdquo;, de acordo com Meyer, que em breve lanç;ará; um livro intitulado &ldquo;O casamento da raposa: ;um compê;ndio do folclore japonê;s ;&ldquo;. ;Os Kitsune eram tradicionalmente vistos como mensageiros dos deuses. ;Esses espí;ritos de raposa nã;o sã;o apenas perversos como Tamamo-no-Mae, mas també;m podem ser benevolentes. ;&ldquo;A ideia do espí;rito perverso da raposa que se disfarç;a de mulher para atacar os homens foi importada muito mais tarde da China e misturada com a tradiç;ã;o local da raposa japonesa&rdquo;, acrescenta Meyer.</p>
</body></div>
</p>

Um espírito maligno foi lançado quando a ‘Killing Stone’ do Japão se partiu ao meio?
