No Novo Testamento, as Bem-aventuranças é o nome dos versículos iniciais do “Sermão da Montanha”, considerado o cerne dos ensinamentos de Jesus. Jesus começou cada bem-aventurança com as palavras “Bem-aventurados os…” que em latim se escreve beati sunt . É por isso que as chamamos de Bem-aventuranças , porque são uma lista de bem-aventuranças .
Durante quase 2.000 anos, teólogos, estudiosos e cristãos comuns têm lutado com essas bênçãos “paradoxais”, diz Rebekah Eklund, professora de teologia na Universidade Loyola de Maryland e autora de “As bem-aventuranças através dos tempos .
As bem-aventuranças são paradoxais e até “contraculturais”, diz Eklund, porque vão contra as “vitórias” padrão da cultura secular. Jesus abençoa os pobres e famintos, não os ricos e confortáveis. Ele abençoa os mansos e maltratados, não os fortes e populares.
Mas se as bem-aventuranças são mandamentos, como muitos cristãos as interpretaram, então como devemos segui-las? Deus realmente quer que sejamos pobres e famintos? É pecado ser rico? Ou as bem-aventuranças têm uma função diferente? Vamos começar examinando mais de perto as duas versões diferentes das Bem-aventuranças e de onde elas vieram.
Conteúdo
- As 8 bem-aventuranças, segundo Mateus
- A pergunta ‘Q’
- ‘Bem-aventurados os pobres’ vs. ‘Bem-aventurados os pobres de espírito’
- O que realmente significa ser ‘manso’?
- Mandamentos, descrições ou ‘convites’?
As 8 bem-aventuranças, segundo Mateus
Existem duas versões das Bem-aventuranças: uma em Mateus 5 e outra em Lucas 6 . A versão de Mateus é mais longa e mais conhecida que a de Lucas (e há algumas diferenças significativas que discutiremos em um minuto). Aqui está o texto completo das oito bem-aventuranças de Mateus:
- Bem-aventurados os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus.
- Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados.
- Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra.
- Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados.
- Bem-aventurados os misericordiosos, porque eles receberão misericórdia.
- Bem-aventurados os puros de coração, porque verão a Deus.
- Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus.
- Bem-aventurados os que são perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados vocês quando as pessoas os insultam, os perseguem e dizem falsamente todo tipo de mal contra vocês por minha causa. Alegrem-se e alegrem-se, porque grande é a sua recompensa nos céus, pois da mesma forma perseguiram os profetas que existiram antes de vocês.
A pergunta ‘Q’
Cada um dos quatro evangelhos – os livros de Mateus, Marcos, Lucas e João do Novo Testamento – conta a história de Jesus de uma maneira ligeiramente diferente. Marcos e João nem sequer mencionam as Bem-aventuranças ou o Sermão da Montanha, mas Mateus e Lucas sim. E há uma teoria que explica por que Mateus e Lucas citam suas próprias versões distintas das bem-aventuranças.
“A explicação acadêmica padrão é que existe uma versão original das bem-aventuranças que Jesus pronunciou, e os autores de Lucas e Mateus fizeram suas próprias modificações nesse texto original”, diz Eklund.
Nos círculos de estudos bíblicos, esse misterioso texto original é chamado de “Q”, que é a abreviação de quelle , a palavra alemã para “fonte”. Ninguém descobriu uma cópia real de Q, mas é uma maneira prática de explicar por que Mateus e Lucas compartilham várias passagens bíblicas importantes, como as Bem-aventuranças, enquanto os outros evangelhos não.
‘Bem-aventurados os pobres’ vs. ‘Bem-aventurados os pobres de espírito’
Mas se os autores de Mateus e Lucas faziam referência ao mesmo texto original, então por que as suas duas versões das Bem-aventuranças são tão diferentes?
Ian Paul, do blog Psephizo, fornece uma boa análise de todas as diferenças entre Mateus 5 e Lucas 6, incluindo o fato de que existem apenas quatro bem-aventuranças em Lucas, enquanto há oito em Mateus. (Alguns dizem nove, mas em geral, os estudiosos contam os dois últimos “bem-aventurados” como uma bem-aventurança). Mas a diferença mais espinhosa para os cristãos e outros leitores da Bíblia é a linguagem que Jesus usa para descrever as pessoas que ele abençoa.
Em Lucas, na primeira bem-aventurança, Jesus abençoa os “pobres” e lança explicitamente “ai” sobre os ricos. Mas em Mateus, Jesus abençoa os “pobres de espírito” e não faz menção aos ricos. “Pobre de espírito” é geralmente entendido como significando “humilde”, diz Eklund, e abençoar as pessoas pela sua humildade toca um acorde ético muito diferente do que abençoar as pessoas por serem pobres (ou pelo menos não serem ricas). Este espírito é diferente do Espírito Santo, que os cristãos acreditam ser a terceira pessoa da trindade (junto com Deus e Jesus Cristo). Em outras palavras, a justiça própria não ajudará. Somente os mendigos espirituais herdam o reino de Deus.
A mesma contradição vale para os versículos bíblicos sobre a fome. Em Lucas, Jesus abençoa aqueles “que agora têm fome, porque vocês ficarão satisfeitos” e pronuncia “ai de vocês que agora estão bem alimentados, porque passarão fome”. Mais uma vez, parece que os autores de Lucas fazem Jesus falar sobre a fome física.
Mas em Mateus, Jesus abençoa “aqueles que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados”. Ter fome de justiça não é o mesmo que ter fome de pão, então qual é o certo?
“A maioria dos estudiosos modernos pensa que Lucas está mais próximo do texto original”, diz Eklund, “e que Mateus pegou [aquelas bênçãos ‘terrenas’ em Lucas] e as espiritualizou”.
Isso explicaria por que há tantas outras bênçãos em Mateus, se os autores de Mateus estivessem de fato expandindo e “espiritualizando” a mensagem para o seu público. Mas Eklund também pensa que as diferenças entre as duas versões levantam algumas questões realmente interessantes.
“Os ricos podem realmente ser humildes, em certo sentido? A ‘carência’ material e a necessidade espiritual andam juntas? Posso realmente experimentar a ‘pobreza de espírito’ se for materialmente rico?” pergunta Eklund. “Houve muitas conversas e meditações excelentes ao longo dos séculos sobre como compreender essa bem-aventurança.”
O que realmente significa ser ‘manso’?
A terceira bem-aventurança, a bênção sobre os “mansos”, é facilmente a mais confusa. Isso porque em inglês chamar alguém de “manso” não é um elogio. Manso significa passivo, submisso, tímido e até fraco. Jesus quer que seus seguidores sejam ingênuos? Provavelmente não, diz Eklund.
O Novo Testamento foi originalmente escrito em grego e foi traduzido e impresso pela primeira vez em inglês no século XVI. Nessas primeiras traduções, a palavra grega praus foi traduzida como “manso”, mas Eklund e outros estudiosos pensam que “gentil” é uma tradução melhor e está mais próxima da forma como os escritores antigos a teriam usado.
“No pensamento filosófico clássico, praus é a virtude de saber usar bem a raiva”, diz Eklund. “Aristóteles descreveu praus como saber ficar com raiva pelo tempo certo, na quantidade certa e pelos motivos certos.”
Então, quando Jesus diz “bem-aventurados os mansos”, ele provavelmente está falando de pessoas que conseguem controlar uma emoção poderosa e ser gentis, não tímidas ou fracas. O próprio Jesus é descrito como praus em Mateus 11 e Mateus 21 , e nesses casos a palavra é traduzida como “gentil” e “humilde”, não manso.
Mandamentos, descrições ou ‘convites’?
Ao pesquisar para seu livro, Eklund descobriu que existem duas maneiras principais pelas quais as bem-aventuranças foram interpretadas ao longo dos tempos: como mandamentos ou como descrições. O ângulo do mandamento é bastante fácil de entender – se Jesus diz que ser misericordioso é uma coisa “abençoada”, então eu deveria me esforçar para me tornar mais misericordioso para que eu possa, por sua vez, obter misericórdia, certo?
A ideia das Bem-aventuranças como uma “descrição” também faz sentido, especialmente no contexto da versão de Lucas. Em Lucas, Jesus passa muito tempo ensinando e servindo os pobres e marginalizados, que podem ter sido impotentes para mudar a sua condição.
“Nesse sentido, as bem-aventuranças não são mandamentos – você deveria ficar pobre e faminto para ser abençoado, mas se você é essas coisas, Deus está do seu lado”, diz Eklund. “Deus promete cuidado e preocupação especial com você.”
Por sua vez, Eklund prefere uma terceira interpretação das Bem-aventuranças – como um “convite” a seguir o exemplo de Jesus e viver como ele viveu.
“No evangelho de Mateus, em particular, Jesus mostra em forma narrativa como são todas as bem-aventuranças”, diz Eklund. “Ele chora, chora pela cidade de Jerusalém, é perseguido, mostra misericórdia, mostra gentileza. Ele incorpora todas essas qualidades”.
Para os cristãos, as Bem-aventuranças podem ser um convite poderoso – embora paradoxal e desafiador – para serem verdadeiros discípulos ou seguidores de Jesus. O que isso significa para cada pessoa está aberto à interpretação.
Agora isso é interessante
Você provavelmente já ouviu falar do Sermão da Montanha, mas e o Sermão da Planície ? Na versão de Lucas das Bem-aventuranças, Jesus ensina os discípulos estando “ em um lugar plano ”, e não “subindo a montanha ”, como faz em Mateus. Por essa razão, a versão mais curta de Lucas é às vezes chamada de “Sermão da Planície”.
