異教は最も古くて最も新しい宗教である

2020年8月13日、ブラジル・リオデジャネイロのジャカレパグアで、アイルランド起源のケルトの女神ブリジッドを讃える季節安息日であるインボルクの間、火の周りで祈りを捧げるウィッカの大祭司ジュサラ・ガブリエルさんと他の祭司たち。

西暦 415 年にキリスト教が迫害された非主流派からローマ帝国の国教となったとき、新しい一神教の主流派の人々は、依然としてローマの神々の神殿を崇拝していた多神教の「ヒルビリー」に侮辱を投げかけました。彼らは彼らをラテン語の「異教徒」と呼んだ 異教徒 、「田舎の住人」を意味します。

異教の信念体系の儀式や実践のほとんどは何世紀も前に消滅しましたが、現代のスピリチュアルな探求者の中には、これらの古代の知恵の伝統を取り戻し、今では誇らしげに異教徒であることを認識している人もいます。いくつかの見方によれば、現代異教はアメリカで最も急速に成長している宗教の 1 つであり、アメリカにはさまざまな異教宗派の信者が約 100 万人います。 2014 年のピューの宗教的景観調査によると、アメリカ人の 0.3% が「異教徒またはウィッカ」を自認しており、これはユニテリアンと自認する人の数と同じです。 2008年、米国に異教徒はわずか34万人だった

現代異教（新異教主義、現代異教、または単に異教とも呼ばれる）は、シュメール、エジプト、ギリシャ、ローマの慣行やウィッカ（現代魔術）、アーサトルなど、多種多様な多神教の宗教的伝統を包含する復興運動です。北欧の神、女神、大地の精霊の崇拝）とドルイド教（インド・ヨーロッパ語族の祭司職）。

宗教の伝統と儀式には非常に多様性があるため、現代の異教は簡単な定義を無視しています。宗教学者のミヒャエル・ストルミスカは、現代異教を「キリスト教以前のヨーロッパの多神教で自然崇拝の異教を復活させ、それらを現代社会で人々が利用できるように適応させることに専念した」宗教運動の集合体であると述べています。

現代の異教徒は間違いなく いいえ 彼らは「歴史の再現者」であると、ケンタッキー州カンバーランド大学の宗教教授であり、『バイキングであること：現代アメリカにおける異教』の著者であるジェファーソン・キャリコは言う。

「現代の異教徒は過去との強い結びつきを感じており、キリスト教以前の慣習、文化、精神性を、自分たちが回復し、再び見つけ、新たに創造しようとしているもののインスピレーションとして求めています」とキャリコは言う。 「彼らは、キリスト教以前の過去の伝統を、私たちを神聖で神聖な方法で宇宙と、そしてお互いに結びつけた古代の神聖な知恵と生活様式の宝庫として注目しています。」

コンテンツ

1. 異教の習慣と儀式
2. ウィッカと女性のエンパワーメント
3. 異教の台頭

異教の習慣と儀式

聖書の権威、聖職者、成文化された信念体系を中心とするユダヤ教・キリスト教の伝統とは異なり、現代異教は儀式がすべてです。宗教学者のサビナ・マリオッコは、現代の異教における儀式の役割は、自然、神、共同体、そして内なる自己との交わりを達成することであると書いています。彼女は、現代の異教の儀式を、太鼓、踊り、儀式の火、香、そして4つの要素（地、空気、火、水）の表現を含む「共同体によって生み出された芸術表現の形式」であると説明しています。

現代の異教にはそれぞれ独自の儀式がありますが、共通のテーマがいくつかあります。月と太陽の季節と周期（夏至と春分）を示す儀式があります。特定の神や女神、自然の精霊を讃える儀式があります。誕生、死、結婚、通過儀礼を祝う儀式があります。そして、個人やコミュニティ全体を癒し、強化し、慰める神の力を呼び起こす儀式もあります。

マリオッコによれば、ほとんどの儀式は 3 部構成になっています。

1. 舞台設定：これは、神聖な領域を象徴的に取り除いたり、その周りに円を描いたりすることを意味する場合があります。
2. 儀式の実行: ダンス、音楽、誘導瞑想などを通じた神々との交わり。神聖な空間の中で。
3. 現実に戻る: 精霊や神に感謝して送り出し、おそらく他の参加者と食べ物や飲み物を共有します。

異教または異教としても知られるアーサトルでは、最も一般的な儀式の 1 つに、人類に知られている最古のアルコール飲料の 1 つであるミードまたは「蜂蜜酒」を儀式的に消費することが含まれます。として知られる儀式では、 ブロット （古ノルド語で「犠牲」を意味する）「親子関係」（共同体）のメンバーは、オーディン、トール、フレイヤなどの神々への祈りとともに、蜂蜜酒の入った角を神に犠牲として渡します。 1つ ブロットはいつでも実行できますが、できれば屋外で実行できますが、ブロットのうち 2 回は 最も重要な行事は夏至に開催されます（ 真夏のしみ ) そして冬至 ( ユールブロット ).

それほど一般的ではありませんが、マリオッコは古代エジプトの儀式について言及しています。 ナビジウム・イシディス 、ロサンゼルスのアイシス同胞団によって実践されています。古代エジプト人は、ナイル川が堤防に氾濫し、渓谷に生命をもたらした毎年3月に豊穣の女神イシスを讃えました。イシス同胞団のメンバーは、ナイル川にボートを進水させる代わりに、小さな（汚染のない）氷のボートを作り、女神への願いと祈りを乗せて太平洋に打ち上げます。

礼拝に捧げられた建物という意味での、現代の異教の「教会」は見つかりません。キャリコ氏によると、まず信者は自然界と直接つながっている屋外での礼拝を好むという。しかし、お金の問題もあります。現代の異教徒は一般に、恒久的な教会や寺院の建設に充てられる十分の一の献金、寄付、料金を求めることを避けます。

屋外礼拝の唯一の問題は、異教徒がしばしば一般の人々と接しなければならないことです。その反応は、好奇心からあからさまな嫌がらせまで多岐にわたります。

「私は、宗教を実践する異教徒に対して人々が失礼な言葉を叫ぶ野外イベントに参加したことがあります」とキャリコは言う。

ウィッカと女性のエンパワーメント

ウィッカは、現代異教における最大かつ最古の宗教運動の 1 つです。この現代における魔術の復活は、1950 年代にジェラルド ガードナーの著作によって初めてイギリスで普及し、その後アメリカ、特に 1960 年代と 1970 年代の女性エンパワーメント運動の中で広まりました。

「1970年代、女性たちはウィッカや魔術に頼るようになりました。その理由の一つは、支配的な宗教にリーダーシップの点で女性の居場所がなかったことです」とキャリコは言う。

NPRのジャーナリストであり、1979年に画期的な本『月を描く：魔女、ドルイド僧、女神崇拝者、そして今日のアメリカにおけるその他の異教徒』を執筆したウィッカの高僧侶であるマーゴット・アドラーは、ウィッカと現代の異教に惹かれたのは、祈願する女神たちが訴えかけてきたからだと語った。ニューヨーク・タイムズ紙によると、彼女のフェミニズムと環境とのつながりは、彼女の自然への愛と共鳴したという。ウィッカの作家であり環境保護活動家のスターホークも、女神崇拝を通じて内なる力を見出すことについての人気のある本を書いています。

ウィッカの伝統的な慣習では、修練者は集会に参加し、司祭になるための準備をする儀式に参加します。他の多くの現代の異教と同様に、ウィッカには魔法の要素があります。他の宗教における祈りと同様に、現代の異教徒は、儀式が真の意図を持って行われると、人間の意識、さらには現実そのものを変えることができると信じています。ウィッカは、魔術 (または魔法) を魔術結社の一部として、または本やオンライン リソースを使用した個人の学習や練習を通じて学ぶことができます。

現代のウィッカと魔術の人気は、そのルーツである英米を超えて広がりました。 ブルジェリア スペイン語で魔術を意味するこの言葉は、古代ラテンアメリカ、アフリカ、カリブ海で使用されていたヒスパニック以前の儀式にまで遡ります。現代のもの」 ブルーハス ヒスパニック系およびアフリカ系カリブ海系コミュニティの「魔女」は、次のような伝統を復活させました。 西アフリカのヨルバ島とサンテリア島 何世紀にもわたってキリスト教会から汚名を着せられてきたアフリカ系キューバ人。

異教の台頭

1972年、スヴェインビョルン・バインテインソンというアイスランド人と数名の友人たちは、「オールド・ウェイ」として知られる文書とコミュニティの儀式を用いて、北欧の神々への公の崇拝を復活させることを決意した。この運動は現在アーサトルまたは異教と呼ばれ、世界中に広がりました。その後、神神教、ウルグラウェ、イルミニズム、オーディニズム、ヴァナトルなど、他の古北欧宗教の復活が続きました。

アメリカのアーサトルについての本を書くにあたって、キャリコはアメリカの親戚を訪ねたが、そこには自称異教徒が15,000人から20,000人いると推定している。アーサトルは次のようなコミュニティの儀式を重視しています。 ブロット また、元々は古北欧語で書かれ、現在は翻訳されて広く入手できるアイスランドの神話の物語と叙事詩のライブラリである「ロア」についてのグループ学習も行います。その主要なテキストの一つが、 ハバマル 、オーディンに帰せられる伝統的な知恵の詩であり、古北欧の宗教哲学を強力に表現しています。

他の現代の異教の宗教運動と同様に、異教徒は多種多様な信念を示しています。北欧の神や女神が世界を理解するための有用な比喩や原型を提供するという人文主義的なアプローチをとる人もいます。また、神を個別または集合的に崇拝できる別個の存在とみなす厳格な再建主義者もいます。

アーサトルと異教の内部には反体制運動があり、古ノルド語とアングロサクソンの宗教は「白人」としても知られる北欧人の独占的権利であると主張する白人至上主義者たちに利用されている。アサトルは白人の「独特の構成」に合わせて調整されていると主張するアサトル民俗集会のような団体は、南部貧困法律センターによって「憎悪団体」のレッテルを貼られている。これに応えて、ザ・トロスのような包括的なアーサトル組織は、宗教内の多様性と反人種差別を主張している。

1,000 年ぶりのアーサトル寺院が現在、アイスランドのレイキャビクに建設中です。この大きな木造スペースは、伝統的にオーディンの力と結びつけられてきた岩の露出部に建設されており、 しみ 、結婚式やコミュニティパーティー。

HowStuffWorks は、サイト上のリンクを通じて商品を購入すると、少額のアフィリエイト手数料を受け取ります。

それはクールだ

マサチューセッツ州で毎年開催される春の祭典のような異教の儀式や祭りは、子供向けのイベントやワークショップ、「神聖なダンス」など、驚くほど家族向けです。