في لوحة "Ecce Homo" ("هوذا الرجل") لأنطونيو شيشيري، يُظهر بيلاطس يسوع للحشد الذي يريد صلبه.
ضمت الإمبراطورية الرومانية في أوجها 40 مقاطعة تغطي جزءًا كبيرًا من أوروبا وشمال إفريقيا والشرق الأوسط، لكن المؤرخين لا يعرفون سوى القليل جدًا عن الرجال المكلفين بحكم هذه المواقع الاستيطانية الرومانية. بيلاطس البنطي هو أحد الاستثناءات.
ترأس بيلاطس لمدة 10 سنوات حاكمًا أو "رئيسًا لبلدية" يهودا من 26 إلى 36 م، وخُلد اسمه في العهد الجديد باعتباره الرجل الذي أشرف على محاكمة يسوع وصلبه. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس ليس المصدر القديم الوحيد للمعلومات عن بيلاطس. يرسم المؤرخون مثل جوزيفوس وفيلو الإسكندري صورة لبيلاطس كحاكم غير مستعد ومتهور لمقاطعة مضطربة.
تقول هيلين بوند، أستاذة الأصول المسيحية في جامعة إدنبره ومؤلفة كتاب "بيلاطس البنطي في التاريخ والتفسير": "يتكون لديك انطباع بأن بيلاطس لا يفهم تعقيدات المقاطعة وحساسيات الشعب الذي يحكمه". " ". "من ناحية أخرى، لم يسهلوا عليه الأمر. لقد كان حقل ألغام."
كيف مات بيلاطس البنطي
بيلاطس البنطي هو شخصية تاريخية لعبت دورًا مهمًا في محاكمة وصلب يسوع المسيح، وفقًا للروايات الكتابية. ولا تزال وفاته موضوعاً يثير اهتمام المؤرخين والعلماء. في هذا المقال سنستكشف حياة بيلاطس البنطي، والأحداث التي أدت إلى تراجعه، ومعنى عبارة "تألم في عهد بيلاطس البنطي".
نهاية عهد بيلاطس البنطي
القصة المحيطة بوفاة بيلاطس البنطي أكثر قتامة من حياته السابقة. تختلف الروايات التاريخية حول تفاصيل نهايته. يعتقد بعض المؤرخين أنه تم استدعاؤه إلى روما وربما تم نفيه أو إعدامه على يد الإمبراطور الروماني في ذلك الوقت، كاليجولا. ويزعم آخرون أن بيلاطس ربما انتحر. إن عدم وجود أدلة ملموسة يجعل من الصعب أن نقول على وجه اليقين ما حدث لبيلاطس البنطي بعد حكمه في يهودا.
من كان بيلاطس البنطي؟
بيلاطس البنطي، وهو حاكم روماني، اشتهر بمشاركته في محاكمة وإدانة يسوع المسيح، والتي بلغت ذروتها بصلبه. شغل منصب الحاكم الخامس لمقاطعة يهودا الرومانية بين عامي 26 و 36 م. وكان بيلاطس معروفًا بحكمه الاستبدادي وصراعاته المتكررة مع اليهود المحليين.
حكم يسوع المسيح
تعد محاكمة يسوع المسيح واحدة من أكثر الأحداث شهرة المرتبطة ببيلاطس البنطي. وفقًا للأناجيل، فقد تعرض لضغوط من قبل الزعماء الدينيين اليهود لإدانة يسوع بالصلب، على الرغم من عدم وجود أي ذنب فيه. استسلم بيلاطس للضغوط وغسل يديه علنًا، مما يرمز إلى تردده في المحاكمة.
"تألم في عهد بيلاطس البنطي"
إن عبارة "تألم في عهد بيلاطس البنطي" هي جزء من قانون الإيمان النيقي، وهو بيان للإيمان المسيحي. ويسلط الضوء على أهمية دور بيلاطس البنطي في صلب يسوع المسيح. يؤكد استخدام هذه العبارة في قانون الإيمان على أن معاناة يسوع حدثت أثناء حكم بيلاطس البنطي، مما يربط قصة يسوع بالتاريخ السياسي في ذلك الوقت.
باختصار، لعب بيلاطس البنطي دورًا حاسمًا في الحكم على يسوع بالصلب، لكن تفاصيل وفاته غير مؤكدة. تظل شخصيته موضع اهتمام المؤرخين والعلماء الذين يسعون إلى فهم حياة وتأثير هذا الحاكم الروماني على التاريخ بشكل أفضل.
آمل أن تكون هذه المقالة مفيدة ومفيدة لقراءك. إذا كان لديك أي أسئلة أخرى أو كنت بحاجة إلى معلومات إضافية، فلا تتردد في طرحها.
من أين أتى بيلاطس؟
لا نعرف الكثير عن حياة بيلاطس قبل منصبه في اليهودية، ولكن يمكن استنتاج بعض الأمور من لقبه "عمدة" أو praefectus باللاتينية وتعني "الشخص الذي في المقدمة".
يقول بوند: "Praefectus هو لقب عسكري". “كانت يهودا تحت الحكم الروماني المباشر لمدة 20 عامًا فقط عندما وصل بيلاطس، لذلك كانت لا تزال موقعًا عسكريًا. والهدف هو قمع السكان الأصليين والحفاظ على القانون والنظام”.
ويقول بوند إن رؤساء البلديات مثل بيلاطس جاءوا من عائلات نبيلة من الدرجة الثانية، وتم اختيارهم بسبب مهارتهم في ساحة المعركة. اسماء عائلة بيلاطس, بونتيوس إنها بيلاطس، ربما أشارت إلى المنطقة الأصلية للعائلة - ربما مملكة بونتوس، على الساحل الجنوبي للبحر الأسود - أو إلى بعض الارتباطات برماة الرمح، لأن بيلاتوس يعني "الرمح". سيكون لبيلاطس أيضًا اسم أول، مثل ماركوس أو جايوس، لكن هذا قد ضاع في التاريخ.
يقول بوند إن بيلاطس، باعتباره رجلًا عسكريًا، كان يتمتع بخبرة وتدريب محدودين في مجال الدبلوماسية أو الحكم، وهو أمر ربما لم تعتبره السلطات الرومانية ضروريًا لموقع استيطاني غير مهم مثل يهودا.
يقول بوند: "كان بيلاطس في اليهودية يعتني بالأمن القومي وترك الإدارة اليومية لرؤساء الكهنة في القدس". "لقد كان يتأكد فقط من عدم وجود أعمال شغب."
بيلاطس البيدق
يتم سرد محاكمة يسوع مع اختلافات طفيفة في جميع الأناجيل الأربعة للعهد الجديد: متى ومرقس ولوقا ويوحنا. ترسم الأناجيل صورة واضحة لبيلاطس كحاكم ضعيف يتم تخويفه من قبل السلطات اليهودية ليحكم على رجل بريء بالموت البطيء المؤلم.
"لا أستطيع أن أجد أي خطأ في هذا الرجل!" يخبر بيلاطس الحشد الغاضب في لوقا. وفي يوحنا، كان بيلاطس يائسًا حتى لا يتدخل، ويطلب من قيافا، رئيس كهنة الهيكل اليهودي، أن "يأخذ [يسوع] ويحكم عليه حسب شريعته".
عندما رفض قادة اليهود، قائلين لبيلاطس إنهم ليس لديهم السلطة لإعدام يسوع، أخبر بيلاطس الحشد أنه يمكنهم إطلاق سراح أحد السجينين، يسوع البريء أو باراباس القاتل. يهتفون "باراباس!" ويصرون على أن يصلب بيلاطس يسوع لأنه يدعي أنه "ملك اليهود". حرفياً "غسل يديه" من الذنب، أمر بيلاطس بالإعدام.
يقول بوند: «إن تصوير الكتاب المقدس لبيلاطس ليس تصويرًا إيجابيًا للغاية للحاكم الروماني». "أعتقد أن جماهير القرن الأول ستصاب بالصدمة تمامًا."
حتى لو كان بيلاطس خائفًا من حدوث أعمال شغب وأراد "تهدئة الجموع"، كما يقول مرقس، فقد كان من ضمن سلطته كحاكم رفض الاتهامات الملفقة ضد يسوع. الحقيقة هي أن المؤرخين ليس لديهم أي فكرة عما حدث بالفعل أثناء محاكمة يسوع (إذا كانت هناك محاكمة)، ويجب عليهم الاعتماد على روايات الأناجيل، التي لها تحيزاتها الخاصة.
يقول بوند: "الشيء الرئيسي الذي أراد مؤلفو الأناجيل إظهاره هو أن يسوع بريء، وأن صلبه كان مزيجًا من الضغط اليهودي والحاكم اليائس الذي أراد التخلص من القضية".
من هو بيلاطس البنطي القديس
أسفار العهد الجديد ليست الكلمة الأخيرة لبيلاطس. هناك عدد من الكتابات المسيحية المبكرة التي لم تكن مدرجة في الكتاب المقدس (وتسمى "أبوكريفا") ولكنها كانت منتشرة على نطاق واسع في القرون الأولى للمسيحية. يقدم البعض وجهة نظر إيجابية بشكل متزايد عن بيلاطس، بل ويعتبره البعض مؤمنًا حقيقيًا.
"إنجيل نيقوديموس"، الذي ربما كتب في القرن الرابع الميلادي، تم تقديمه كشاهد عيان على محاكمة يسوع على يد نيقوديموس، الفريسي الذي يتعاطف مع يسوع وأتباعه. يصف النص حاملي الراية الرومان وهم يسجدون أمام يسوع أثناء تقديمه للمحاكمة، ويصف بيلاطس الغضب ضد السلطات اليهودية لإجباره على صلب "رجل صالح".
تزعم النصوص اللاحقة المعروفة باسم "رسائل هيرودس وبيلاطس" أنها مراسلات ملكية بين بيلاطس البنطي وهيرودس أنتيباس، ملك الجليل، بخصوص محاكمة يسوع. في رسالة بيلاطس، زاره هو وزوجته يسوع المقام، الذي اعترفوا به على أنه ابن الله وطلبوا المغفرة عن خطاياهم.
يقول بوند إنه على الرغم من أن هذه النصوص "تبعد مليون ميل عن أي شيء قد يكون تاريخيًا"، إلا أنها تعيد تصوير بيلاطس باعتباره خاطئًا تائبًا قبل أخيرًا يسوع كمخلص له. وفي بعض التقاليد المسيحية، بما في ذلك الكنيسة الإثيوبية، وصل بيلاطس وزوجته بروكلا إلى القداسة.
بيلاطس البنطي، الحاكم القاسي
كان فيلو الإسكندري مؤرخًا يهوديًا رومانيًا عاش في مصر في نفس الوقت الذي كان فيه بيلاطس حاكمًا على سوريا. كتاباته هي أقرب ما لدينا إلى رواية تاريخية معاصرة عن فترة ولاية بيلاطس في اليهودية – حتى الأناجيل كتبت بعد عقود من ذلك – لكن فيلو كان لديه مشاكله الخاصة مع بيلاطس.
يقول بوند: "فيلو يكره بيلاطس حقًا". "ليس لديه كلمة طيبة ليقولها. تقول أن بيلاطس كان مغرورًا ووحشيًا وعنيدًا، وأنه حكم على الناس بالموت دون محاكمة.
كانت مشكلة فيلون الرئيسية مع بيلاطس أنه أحضر إلى أورشليم دروعًا ذهبية تسمى "الرايات"، الأمر الذي أهان السلطات اليهودية وكهنة الهيكل. وعندما احتج زعماء اليهود، رفض بيلاطس إزالة التماثيل. وفقًا لفيلو، فقد تطلب الأمر رسالة مكتوبة جيدًا من الإمبراطور تيبيريوس نفسه لإقناع بيلاطس بإزالة المعايير.
كان يوسيفوس مؤرخًا يهوديًا رومانيًا آخر وُلد بعد وقت قصير من مرور بيلاطس عبر اليهودية. يشتهر يوسيفوس بكونه المصدر القديم الوحيد غير الكتابي الذي ذكر يسوع، على الرغم من أن روايته الموجزة "صاغها محررون مسيحيون بشكل واضح"، كما يقول بوند، ويجب أن تؤخذ بحذر.
أما بيلاطس، فيحدثنا يوسيفوس عن صراع آخر مع السلطات اليهودية، عندما حاول بيلاطس مرة أخرى عرض بعض التماثيل النصفية للإمبراطور في أورشليم. وعندما تجمع حشد من المتظاهرين اليهود أمام مقر بيلاطس في مدينة قيصرية الساحلية، أمر بيلاطس جنوده بمحاصرتهم. وبحسب يوسيفوس، فإن اليهود "فاجأوا" بيلاطس باستعدادهم للموت بدلاً من تحمل الإهانة، لذلك ندم بيلاطس وأزال التماثيل. وفي حادثة أخرى، تم بناء قناة للمياه بأموال مقدسة من خزانة الهيكل اليهودي. عندما احتج الناس، أمر بيلاطس جنودًا بالاقتراب من الحشد متنكرين بزي مدنيين، حاملين هراوات تحت معاطفهم، استخدموها لضرب المتظاهرين، حتى الموت.
أين ذهب بيلاطس بعد اليهودية؟
آخر الأخبار التي سمعناها عن بيلاطس جاءت أيضًا من قلم يوسيفوس وتضمنت جدلًا آخر حول رجل ادعى أنه المسيح.
في عام 36 م، أعلن سامري أنه تناسخ لموسى وقاد مجموعة من أتباعه في رحلة إلى جبل جرزيم، حيث تنبأ بأن عجائب عظيمة ستُكشف لهم، بما في ذلك الأواني المقدسة التي دفنها موسى هناك. وصلت أخبار إلى بيلاطس أن هؤلاء الرجال كانوا يخططون لثورة مسلحة.
يقول بوند: "يبدأ الجميع في تسلق الجبل، لكن بيلاطس يقرر أن أفضل شيء هو القضاء على الشر في مهده". "لذلك يرسل سلاح الفرسان، فيقتلون مجموعة من الناس، ويعدمون القادة، وهذه هي نهاية الانتفاضة".
اشتكى السامريون من عنف بيلاطس إلى مندوب سوريا، وهو حاكم روماني رفيع المستوى، الذي أمر بيلاطس بالعودة إلى روما وعرض قضيته مباشرة على الإمبراطور تيبيريوس. ولكن قبل وصول بيلاطس إلى روما، كما يقول يوسيفوس، مات تيبيريوس وحل محله كاليجولا. من غير المعروف ما إذا كانت جلسة استماع بيلاطس قد ساءت وتم عزله من منصبه، أم أنه ببساطة قرر التقاعد.
يقول بوند: «كان بيلاطس قد مضى على وجوده في اليهودية 10 سنوات، لذلك ربما كان هذا هو الوقت المناسب لإحداث تغيير». "عندما يعود إلى روما، لن نعرف شيئًا عما حدث له، بخلاف القصص والأساطير غير القانونية التي سمعناها عنه".
في إحدى هذه الأساطير، تم نفي بيلاطس من روما وانتهى به الأمر بالموت (الانتحار؟) في فيينا، النمسا، حيث كان يعتقد أنه يخرج كل عيد الفصح من بحيرة محلية يرتدي ثيابًا أرجوانية، وأي شخص ينظر إليه سيموت. . خلال العام. هناك أسطورة ذات صلة وضعت مثواه الأخير على جبل بيلاتوس، بالقرب من لوسيرن، سويسرا، حيث يُعتقد أن روحه الشريرة هي المسؤولة عن نوبات الطقس السيئ.
الآن هذا رائع
في عام 1961، اكتشف علماء الآثار في قيصرية، إسرائيل، جزءًا من حجر كان جزءًا من معبد الإمبراطور تيبيريوس. ويُعرف بحجر بيلاطس، ويقول فيه: "... بناء على شرف طيباريوس... بيلاطس البنطي... عمدة اليهودية".
