<div> <div> </div> <div> <div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad6216 " id="quads-ad6216" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad 
 width="100vw" 
 height="320" 
 type="adsense" 
 data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" 
 data-ad-slot="3398276849" 
 data-auto-format="rspv" 
 data-full-width 
 > 
 <div overflow></div> 
 </amp-ad>
</div>
 </div> </div><p>Em novembro de 1872, um historiador autodidata chamado George Smith trabalhou duro nos arquivos do Museu Britâ;nico, separando fragmentos de tá;buas de argila recuperadas de antigos sí;tios arqueoló;gicos da Mesopotâ;mia, no atual Iraque. ;As tabuinhas foram escritas em cuneiforme &ndash; uma lí;ngua que só; recentemente foi recuperada e traduzida apó;s 1.000 anos de obscuridade &ndash; e a maioria dos fragmentos continha registros contá;beis monó;tonos ou profecias opacas de sacerdotes do palá;cio.</p><p>Mas entã;o Smith descobriu algo notá;vel. ;À; medida que ele traduzia o cuneiforme palavra por palavra, uma histó;ria familiar se desenrolava. ;Houve um deus punindo a humanidade com uma enchente catastró;fica, um homem que foi escolhido para sobreviver usando um barco especialmente construí;do cheio de animais e sementes, e apó;s a enchente, pá;ssaros sendo soltos para encontrar terra firme.</p><p>Esta nã;o era a histó;ria de ;Noé; e a arca ;, e este nã;o era o livro de Gê;nesis na ;Bí;blia ;Hebraica (conhecido pelos cristã;os como Antigo Testamento). ;O que Smith descobriu foi apenas um capí;tulo de uma extensa histó;ria mesopotâ;mica agora conhecida como a Epopeia de Gilgamesh, escrita pela primeira vez em 1.800 a.C., cerca de 1.000 anos antes da Bí;blia Hebraica.</p><p>&ldquo;A Epopé;ia de Gilgamesh é; o é;pico trá;gico mais antigo do qual temos evidê;ncias&rdquo;, diz Louise Pryke, pesquisadora associada honorá;ria da Universidade de Sydney e autora de &ldquo;Gilgamesh&rdquo;, uma aná;lise profunda do texto e suas influê;ncias em obras posteriores. da Bí;blia à; &ldquo;Odisseia&rdquo; de Homero. ;&ldquo;É; algo que passou a representar a antiga Mesopotâ;mia na cultura moderna.&rdquo;</p><div> <div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad6124 " id="quads-ad6124" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad 
 width="100vw" 
 height="320" 
 type="adsense" 
 data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" 
 data-ad-slot="3398276849" 
 data-auto-format="rspv" 
 data-full-width 
 > 
 <div overflow></div> 
 </amp-ad>
</div>
 </div> </div><p>Quando Smith fez pela primeira vez a conexã;o entre as duas histó;rias do dilú;vio em Gilgamesh e Gê;nesis, a lenda diz que ele ficou tã;o entusiasmado que danç;ou pela sala tirando as roupas. ;A descoberta de Smith abalou os alicerces dos estudos bí;blicos ao propor que parte, se nã;o toda, da Bí;blia Hebraica foi emprestada de civilizaç;õ;es vizinhas.</p><p>Pryke diz que embora a narrativa do dilú;vio no Gê;nesis seja claramente inspirada na histó;ria de Gilgamesh, as semelhanç;as e diferenç;as nos relatos antigos podem nos ensinar coisas importantes sobre o que essas duas culturas valorizavam e suas visõ;es de mundo có;smicas.</p><p>&ldquo;Sã;o culturas que dialogam entre si e as suas histó;rias dialogam entre si&rdquo;, diz Pryke.</p><html><body>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad3129 " id="quads-ad3129" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad layout="fixed" width=300 height=250 type="adsense" data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" data-ad-slot="2681824144"></amp-ad>
</div>
</body></html><p><strong>Conteú;do</strong></p><ol class="wp-block-list">
<li>O que é; a epopeia de Gilgamesh?</li>



<li>Semelhanç;as e diferenç;as entre as duas histó;rias de inundaç;õ;es</li>



<li>Conto de Moralidade vs. Literatura de Sabedoria</li>



<li>A Bí;blia &lsquo;roubou&rsquo; a histó;ria do Dilú;vio de Gilgamesh?</li>



<li>Outras semelhanç;as entre Gilgamesh e a Bí;blia</li>



<li>Vá;rias contas apontam para uma inundaç;ã;o real?</li>
</ol><h2 class="wp-block-heading">O que é; a epopeia de Gilgamesh?</h2><p>A Epopé;ia de Gilgamesh narra as aventuras do semidivino Rei Gilgamesh (por volta de 2.700 aC) enquanto ele deixa sua cidade natal, Uruk, para lutar contra feras mí;ticas e obter o segredo da vida eterna. ;Este texto nã;o é; apenas um dos primeiros exemplos da busca de um heró;i, mas també;m o primeiro a apresentar um &ldquo;bromance&rdquo; na parceria de Gilgamesh e seu melhor amigo Enkidu, que infelizmente morre no meio da histó;ria.</p><p>A narrativa do dilú;vio constitui o cerne da Tá;bua XI, quando Gilgamesh procura os ú;nicos sobreviventes do grande dilú;vio, Utanapishtim e sua esposa, a quem os deuses concederam a imortalidade. ;Como conta Utanapishtim, o deus principal, Enlil, estava cansado de os humanos o manterem acordado com todo o seu barulho, entã;o decidiu destruí;-los (ou pelo menos &ldquo;diminuí;-los&rdquo;) com uma terrí;vel inundaç;ã;o.</p>
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad3127 " id="quads-ad3127" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad layout="fixed" width=300 height=250 type="adsense" data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" data-ad-slot="2681824144"></amp-ad>
</div>
<div> <div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad6217 " id="quads-ad6217" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad 
 width="100vw" 
 height="320" 
 type="adsense" 
 data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" 
 data-ad-slot="3398276849" 
 data-auto-format="rspv" 
 data-full-width 
 > 
 <div overflow></div> 
 </amp-ad>
</div>
 </div> </div><p>Enlil forç;a os deuses a fazerem um pacto de nã;o contar a nenhum humano sobre a inundaç;ã;o iminente, mas Ea, o deus da sabedoria, descobre uma soluç;ã;o alternativa inteligente. ;Ele conta em voz alta a uma parede de junco sobre o plano de Enlil, sabendo que Utanapishtim está; atrá;s da parede e ouvirá; tudo. ;Utanapishtim segue as instruç;õ;es de Ea para construir um barco de dimensõ;es especí;ficas, carregá;-lo com riquezas, sementes e animais de todos os tipos e lacrá;-lo contra a tempestade que se aproxima.</p><figure class="wp-block-image size-full"><img src="https://www.cetroconcursos.org.br/wp-content/uploads/2023/10/A-Tabua-XI-da-Epopeia-de-Gilgamesh-1.webp" alt="A Tá;bua XI da Epopé;ia de Gilgamesh " class="wp-image-5920"><figcaption class="wp-element-caption">A Tá;bua XI da Epopé;ia de Gilgamesh narra em cuneiforme uma histó;ria de dilú;vio muito semelhante à; do Gê;nesis. ;Ele está; localizado no Museu Britâ;nico.</figcaption></figure><p>Quando as chuvas torrenciais param apó;s seis dias e sete noites, Utanapishtim envia trê;s pá;ssaros em sucessã;o &ndash; uma pomba, um pardal e um corvo &ndash; para encontrar terra seca. ;Quando o corvo nã;o retorna, Utanapishtim e sua famí;lia oferecem sacrifí;cios aos deuses, que estã;o quase morrendo de fome, sem ningué;m para alimentá;-los.</p><p>Embora os fragmentos parciais mais antigos de Gilgamesh remontem a quase 2.000 a.C., Pryke diz que a versã;o babilô;nica mais conhecida foi provavelmente escrita por Sin-leqi-unninni, um sacerdote exorcista que viveu por volta de 1.100 a.C. As primeiras partes da Bí;blia Hebraica, incluindo grande parte do Gê;nesis foi escrita por volta de 950 a.C.</p><h2 class="wp-block-heading">Semelhanç;as e diferenç;as entre as duas histó;rias de inundaç;õ;es</h2><p>Comparar a narrativa do dilú;vio em Gilgamesh com o dilú;vio bí;blico em Gê;nesis &ldquo;é; uma á;rea de estudo que atraiu mais atenç;ã;o do que qualquer outra coisa na histó;ria da Assiriologia&rdquo;, diz Pryke. ;O que é; ainda mais incrí;vel na descoberta de Smith é; que, mais de um sé;culo depois, o dilú;vio ainda é; a ligaç;ã;o mais forte entre os dois textos.</p><p>Aqui estã;o os elementos da histó;ria do dilú;vio que Gilgamesh e a Bí;blia Hebraica compartilham, diz Pryke:</p><ul class="wp-block-list">
<li>Um compromisso divino para destruir a maior parte da humanidade</li>



<li>O foco em um sobrevivente nomeado da enchente</li>



<li>Construir uma arca ou barco descrito em detalhes na narrativa</li>



<li>Animais sendo embarcados para preservar sua espé;cie</li>



<li>A inundaç;ã;o, obviamente</li>



<li>Envio de pá;ssaros para ver se as á;guas da enchente baixaram</li>



<li>Sacrifí;cios pó;s-diluvianos para reparar a relaç;ã;o entre a humanidade e o divino</li>
</ul><p>Embora as semelhanç;as tenham atraí;do a maior parte da atenç;ã;o acadê;mica, Pryke diz que há; muito a aprender sobre as diferenç;as entre os relatos e o que isso nos diz sobre as culturas em que cada histó;ria foi contada. ;Algumas dessas diferenç;as incluem:</p><div> <div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad5725 " id="quads-ad5725" style="float:none;margin:0px 3px 3px 3px;padding:0px 0px 0px 0px;" data-lazydelay="0">
<amp-ad layout="fixed" width=300 height=250 type="adsense" data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" data-ad-slot="1299588584"></amp-ad>
</div>
 </div> </div><ul class="wp-block-list">
<li>O diferente nú;mero de deuses envolvidos, o que reflete o politeí;smo da Mesopotâ;mia e o monoteí;smo dos hebreus.</li>



<li>A representaç;ã;o da tempestade. ;No Gê;nesis, a tempestade quase nã;o é; mencionada, enquanto a representaç;ã;o em Gilgamesh é; ví;vida e violenta.</li>



<li>A subtrama de Ea, o deus da sabedoria, conspirando para salvar Utanapishtim, seu favorito em Gilgamesh, está; completamente ausente do Gê;nesis.</li>



<li>O aviso ao mortal sobre o dilú;vio. ;Em Gê;nesis, Deus avisa Noé; explicitamente sobre a destruiç;ã;o vindoura, mas em Gilgamesh, Ea diz a Utanapishtim para expressar suas profecias em enigmas.</li>
</ul><h2 class="wp-block-heading">Conto de Moralidade vs. Literatura de Sabedoria</h2><p>Talvez a maior diferenç;a entre as narrativas do dilú;vio em Gilgamesh e no Gê;nesis seja a moral das duas histó;rias. ;Em ambas as tradiç;õ;es, um poder divino decide matar a humanidade, mas em cada conto a humanidade sobrevive por razõ;es diferentes. ;Noé; é; preservado porque é; o mais moralmente limpo e obediente. ;Utanapishtim, por outro lado, é; salvo literalmente pela sabedoria, pela obtenç;ã;o do conhecimento divino.</p><p>Pryke diz que embora a versã;o hebraica da histó;ria do dilú;vio dependa da moralidade &ndash; a destruiç;ã;o dos í;mpios e a salvaç;ã;o dos justos &ndash; os autores do Gê;nesis demonstram um &ldquo;compromisso cauteloso com a sabedoria&rdquo; em outros lugares. ;Pense na Á;rvore do Conhecimento no Jardim do É;den; ;Adã;o e Eva sã;o punidos por comerem seus frutos e tentarem obter sabedoria divina (e tornarem-se semelhantes a Deus).</p><p>Em Gilgamesh, a histó;ria do dilú;vio pretende ser instrutiva para o jovem rei Gilgamesh, a fim de aprender seu lugar na ordem có;smica.</p><body><div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad3130 " id="quads-ad3130" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad 
 width="100vw" 
 height="320" 
 type="adsense" 
 data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" 
 data-ad-slot="2681824144" 
 data-auto-format="rspv" 
 data-full-width 
 > 
 <div overflow></div> 
 </amp-ad>
</div>
 </div><p>&ldquo;Como rei, Gilgamesh tem de mediar entre a humanidade e os deuses&rdquo;, diz Pryke. ;&ldquo;E se essa mediaç;ã;o falhar, as coisas podem se tornar bastante apocalí;pticas&rdquo;.</p><h2 class="wp-block-heading">A Bí;blia &lsquo;roubou&rsquo; a histó;ria do Dilú;vio de Gilgamesh?</h2><p>Todos os sinais apontam para que sim, que os autores do Gê;nesis estavam claramente conscientes do dilú;vio divino descrito na Epopeia de Gilgamesh anterior.</p><p>&ldquo;Na verdade, temos a prova definitiva&rdquo;, diz Pryke. ;&ldquo;Arqueó;logos encontraram pedaç;os da Epopé;ia de Gilgamesh por todo o [Antigo Israel]. Parece que Gilgamesh era algo que estava em ampla circulaç;ã;o na é;poca.&rdquo;</p><p>Como tanto a Bí;blia quanto Gilgamesh foram transmitidos como tradiç;õ;es orais muito antes de serem escritos, é; possí;vel que a narrativa do dilú;vio na Mesopotâ;mia tenha entrado pela primeira vez na cultura hebraica como um tipo de &ldquo;literatura de concurso&rdquo; semelhante a 1001 Mil e Uma Noites.</p><figure class="wp-block-image size-full"><img src="https://www.cetroconcursos.org.br/wp-content/uploads/2023/10/Dois-por-dois-1.webp" alt="Dois por dois" class="wp-image-5919"><figcaption class="wp-element-caption">Dois por dois: Esta ilustraç;ã;o de Currier &; Ives retrata os animais formando pares para entrar na Arca de Noé;, conforme declarado em Gê;nesis 7.</figcaption></figure><p>&ldquo;As pessoas viajavam para algum lugar e competiam para contar as histó;rias mais notá;veis &#8203;&#8203;que conheciam da sua cultura&rdquo;, diz Pryke, &ldquo;e entã;o surgia este discurso cultural que estava a acontecer&rdquo;.</p><h2 class="wp-block-heading">Outras semelhanç;as entre Gilgamesh e a Bí;blia</h2><p>Embora a histó;ria do dilú;vio seja o maior exemplo da influê;ncia mesopotâ;mica na cultura hebraica, existem alguns outros cruzamentos.</p><p>Encontrado entre os antigos Manuscritos do Mar Morto, por exemplo, está; o livro apó;crifo de 1 Enoque, que inclui o &ldquo;Livro dos Gigantes&rdquo;, um relato dos seres gigantescos que caminharam pela Terra antes do dilú;vio. ;Um desses gigantes, nã;o por coincidê;ncia, se chama Gilgamesh, e outro compartilha o nome de um monstro que Gilgamesh destruiu em seu conto é;pico.</p><p>Há; també;m uma semelhanç;a notá;vel entre alguns conselhos sá;bios dados pela primeira vez em Gilgamesh e mais tarde no livro de Eclesiastes na Bí;blia Hebraica. ;Aqui está; o texto de Gilgamesh:Você;, Gilgamesh, deixe sua barriga cheia, Continue se divertindo, dia e noite! ;Todos os dias, divirta-se, dance e brinque dia e noite! ;Deixe suas roupas limpas! ;Que sua cabeç;a seja lavada, que você; seja banhado em á;gua. ;Contemple o pequenino que segura sua mã;o, Deixe uma esposa desfrutar de seu abraç;o repetido, Tal é; o destino [dos homens mortais].</p><p>E aqui está; em Eclesiastes 9:7-9:7. Vá;, coma o seu pã;o com alegria e beba o seu vinho com o coraç;ã;o alegre; ;pois Deus já; aprovou há; muito tempo o que você; faz. ;8. Sejam sempre brancas as suas vestes; ;nã;o deixe faltar ó;leo na sua cabeç;a. ;9. Aproveite a vida com a esposa que você; ama, todos os dias de sua vida vã; que lhe sã;o dados debaixo do sol, porque essa é; a sua porç;ã;o na vida e no trabalho que você; trabalha debaixo do sol.</p><p>No entanto, a semelhanç;a entre estes textos pode simplesmente significar que estes eram ditos comuns da é;poca. ;&ldquo;Seria precipitado supor que as semelhanç;as entre essas duas passagens resultam necessariamente do contato cultural ou de qualquer contato direto entre os textos. Os bons conselhos parecem ter uma certa qualidade atemporal, especialmente quando sã;o expressos em termos amplos que podem ser aplicá;veis &#8203;&#8203;a uma sé;rie de situaç;õ;es e perí;odos&rdquo;, escreveu Pyrke no site The Bible and Interpretation.</p><h2 class="wp-block-heading">Vá;rias contas apontam para uma inundaç;ã;o real?</h2><p>Irving Finkel é; um herdeiro moderno de George Smith. ;Finkel també;m trabalha no Museu Britâ;nico e em 1985 descobriu outra narrativa antiga sobre o dilú;vio escrita em cuneiforme num fragmento de tabuinha recuperada no Iraque. ;Este relato, que se acredita ser ainda mais antigo que Gilgamesh, apresenta um personagem semelhante a Noé; chamado Atrahasis, a quem os deuses ordenaram que construí;sse um barco circular em preparaç;ã;o para um dilú;vio devastador.</p><p>Entã;o, a questã;o natural é;: será; que a existê;ncia de mú;ltiplas narrativas antigas sobre dilú;vios equivale à; prova de um dilú;vio real que esteve perto de exterminar toda a humanidade? ;Finkel disse ao London Telegraph que é; muito possí;vel que tenha havido uma enorme inundaç;ã;o que atingiu o vale do Tigre e do Eufrates entre 5.000 e 7.000 anos atrá;s e persistiu na memó;ria coletiva da Mesopotâ;mia. ;Pryke concorda que &ldquo;é; razoá;vel presumir que houve [uma inundaç;ã;o]&rdquo;.</p><div> <div> 
<!-- WP QUADS Content Ad Plugin v. 2.0.92 -->
<div class="quads-location quads-ad6218 " id="quads-ad6218" style="float:none;text-align:center;padding:0px 0 0px 0;" data-lazydelay="0">
<amp-ad 
 width="100vw" 
 height="320" 
 type="adsense" 
 data-ad-client="ca-pub-1203000766857719" 
 data-ad-slot="3398276849" 
 data-auto-format="rspv" 
 data-full-width 
 > 
 <div overflow></div> 
 </amp-ad>
</div>
 </div> </div><h2 class="wp-block-heading">Agora isso é; interessante</h2><p>Pryke diz que há; uma passagem na Epopeia de Gilgamesh que pode ter sido inspirada por outro grande desastre ambiental. ;&ldquo;No meio da narrativa, ele derruba a floresta de cedros no Lí;bano e a destró;i. Isso parece ser uma referê;ncia ao desmatamento histó;rico daquela á;rea que aconteceu 1.000 anos antes de Gilgamesh ser escrito.&rdquo;</p>
</body></div>
</p>

A Bíblia ‘emprestou’ a história da Arca de Noé da Epopéia de Gilgamesh?
