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 </div> </div><p>O &rdquo; ;Tao Te Ching ;&rdquo; foi compilado por volta de 300 a 250 a.C., mas a sua sabedoria ressoa tã;o poderosamente hoje como há; mais de dois milé;nios. ;O pequeno texto foi escrito na ;China ;antiga durante o ;perí;odo dos Reinos Combatentes ;, um perí;odo de trê;s sé;culos de guerra incessante entre vá;rios estados chineses. ;Em 81 estrofes, o &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; resiste ao desejo humano de &ldquo;mais&rdquo; &ndash; mais dinheiro, mais status, mais poder, mais coisas &ndash; e concentra-se, em vez disso, na simplicidade, na harmonia e no retorno ao ;<em>Tao</em> ;ou &ldquo;o caminho.&rdquo;</p><p>O autor do &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; é; Lao-tzu (també;m escrito como Laozi), um tí;tulo honorí;fico que significa &ldquo;Velho Mestre&rdquo;. ;De acordo com biografias escritas sé;culos depois ;, Lao-tzu (pronuncia-se ;<em>lao-zuh</em> ;) foi um arquivista semelhante a um sá;bio na corte de Zhou que serviu como um dos primeiros professores de ;Confú;cio ;. ;Lao-tzu recusou-se a escrever os seus ensinamentos, mas quando decidiu deixar a sua terra natal e ir para a Í;ndia, foi pressionado por um guarda de fronteira a partilhar a sua sabedoria. ;Diz a lenda que o guarda da fronteira copiou obedientemente as palavras de Lao-tzu no &ldquo;Tao Te Ching&rdquo;, que significa &ldquo;O Livro do Caminho e Seu Poder&rdquo;.</p><p>Os estudiosos modernos discordam sobre se uma figura histó;rica chamada Lao-tzu alguma vez existiu ou se ele e seus escritos foram uma compilaç;ã;o da sabedoria chinesa transmitida ao longo dos sé;culos. ;Eventualmente, o que começ;ou como uma filosofia chamada taoí;smo (ou taoí;smo) logo se tornou uma religiã;o com Lao-tzu como a personificaç;ã;o terrena do Tao &ndash; o poder supremo que dá; ordem ao universo.</p><p>Lendo o &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; ;hoje, parece que Lao-tzu está; a abordar directamente os problemas do sé;culo XXI: o consumismo desenfreado, o sobredesenvolvimento, a busca obstinada do lucro e do crescimento à; custa do ambiente, e o desrespeito pelos pobres e marginalizado. ;Mas isso acontece porque foi escrito na viragem da Idade do Ferro, quando as novas tecnologias alimentaram uma explosã;o populacional e os subsequentes conflitos por terras e recursos.</p><div> <div> 
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 </div> </div><p>&ldquo;O &lsquo;Tao Te Ching&rsquo; foi escrito num clima polí;tico em que as pessoas faziam exatamente o que fazem hoje&rdquo;, diz Livia Kohn, professora emé;rita de Estudos Taoí;stas na Universidade de Boston e autora de &ldquo;Taoí;smo e Cultura Chinesa ; ;. ;&ldquo;Eles estavam destruindo o meio ambiente e havia todos esses traficantes de poder travando guerra contra as pessoas. Foi uma é;poca muito complicada em que eles viveram.&rdquo;</p><p>A mensagem de Lao-tzu, tanto naquela é;poca como agora, é; que o impulso humano de dominar e alterar o mundo para se adequar aos nossos desejos é;, em ú;ltima aná;lise, tolo. ;Existe uma natureza subjacente a tudo o que é; orgâ;nico, simples e fá;cil, e a maneira de encontrá;-la é; atravé;s da calma e da intuiç;ã;o tranquila, e nã;o atravé;s de tá;ticas ambiciosas e agressivas.</p><html><body>
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</div>
</body></html><p>Aqui estã;o cinco passagens reveladoras do &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; que oferecem uma maneira de manter um senso de harmonia e equilí;brio em um mundo muitas vezes caó;tico, cortesia do lendá;rio mestre taoí;sta Lao-tzu.</p><p><strong>Conteú;do</strong></p><ol class="wp-block-list">
<li>&ldquo;O Tao invariavelmente nã;o realiza nenhuma aç;ã;o e, ainda assim, nã;o há; nada por fazer.&rdquo;</li>



<li>&ldquo;Quem está; contente é; rico.&rdquo;</li>



<li>&ldquo;Trinta raios fazem uma roda, mas é; o centro vazio que a faz funcionar.&rdquo;</li>



<li>&ldquo;Saber que você; nã;o sabe é; o melhor. Fingir que sabe quando nã;o sabe é; uma doenç;a.&rdquo;</li>



<li>&ldquo;A jornada de mil milhas começ;a onde você; está;.&rdquo;</li>
</ol><h2 class="wp-block-heading">1. &ldquo;O Tao invariavelmente nã;o realiza nenhuma aç;ã;o e, ainda assim, nã;o há; nada por fazer.&rdquo;</h2><p>Há; uma ló;gica paradoxal em muitos dos ditos mais conhecidos de Lao-tsé;, e este é; um grande exemplo. ;A melhor forma de aç;ã;o é; &ldquo;sem aç;ã;o&rdquo;? ;Afinal, o que isso quer dizer?</p><p>Em primeiro lugar, algo se perde definitivamente na traduç;ã;o. ;A palavra chinesa para nã;o aç;ã;o é; ;<em>wu wei</em> ;, que à;s vezes é; traduzida como &ldquo; ;nã;o fazer nada ;&rdquo;, mas Kohn prefere a expressã;o &ldquo;nã;o agir com forç;a&rdquo;.</p>
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 </div> </div><p>Isso porque o verdadeiro significado do ;<em>wu wei</em> ;nã;o é; fazer nada que nã;o esteja de acordo com o Tao, a ordem natural das coisas. ;Nã;o agir significa nadar com a corrente em vez de contra ela, ou curvar-se com o vento em vez de tentar permanecer rí;gido. ;Enquanto isso, agir com forç;a é; como explodir uma montanha para construir uma estrada maior e mais direta.</p><p>&ldquo;O que Lao-tzu está; falando é; tomar consciê;ncia de qual é; o fluxo natural e simplesmente acompanhá;-lo&rdquo;, diz Kohn. ;&ldquo;Em vez de derrubar a montanha, provavelmente existem maneiras confortá;veis &#8203;&#8203;de contorná;-la.&rdquo;</p><p><em>Dizendo bô;nus: &ldquo;O Caminho do Cé;u é; beneficiar os outros e nã;o prejudicar. O Caminho do sá;bio é; agir, mas nã;o competir.&rdquo;</em></p><h2 class="wp-block-heading">2. &ldquo;Quem está; contente é; rico&rdquo;.</h2><p>O taoí;smo nã;o ensina uma rejeiç;ã;o total do desejo. ;O tipo de desejo a ser evitado é; aquele movido pelo materialismo, que define o sucesso como o acú;mulo de cada vez mais coisas. ;O que Lao-tsé; enfatiza é; a suficiê;ncia, saber quando você; tem o suficiente para se contentar, em vez de se esforç;ar desnecessariamente por mais.</p><div> <div> 
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</div>
 </div> </div><p>&ldquo;Seguir o Tao nã;o significa ter zero desejos&rdquo;, diz Kohn. ;&ldquo;Você; pode ter ambiç;õ;es, objetivos e planos, mas todos eles devem estar dentro de uma estrutura que seja factí;vel, que leve em consideraç;ã;o os outros e que nã;o seja voraz e destrutiva.&rdquo;</p><p><em>Dizendo bô;nus: &ldquo;Nã;o há; calamidade maior do que desejos luxuosos. Nã;o há; culpa maior do que o descontentamento. E nã;o há; desastre maior do que a ganâ;ncia. Aquele que está; satisfeito com o contentamento está; sempre satisfeito.&rdquo;</em></p><h2 class="wp-block-heading">3. &ldquo;Trinta raios fazem uma roda, mas é; o centro vazio que a faz funcionar.&rdquo;</h2><body><div> 
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 </div><p>O vazio e o &ldquo;nã;o-ser&rdquo; tê;m valor real no Taoí;smo. ;O que é; uma roda sem o espaç;o vazio no centro? ;Uma sala nã;o sã;o quatro paredes, mas o espaç;o entre elas. ;A utilidade de um pote de barro é; o que pode ser guardado dentro dele. ;Um fole só; funciona se houver espaç;o vazio dentro dele.</p><p>Lao-tzu ensina que os humanos també;m devem equilibrar o ser com o nã;o-ser. ;O pró;prio Tao é; o nã;o-ser; ;é; eterno, intangí;vel e incognoscí;vel. ;Kohn diz que o Tao é; &ldquo;a qualidade oculta na raiz das coisas, o profundo senso de conexã;o có;smica, a beleza e a bondade inerentes a todos os seres vivos&rdquo; que só; pode ser vista e sentida afastando-se da agitaç;ã;o da vida. ;Olhe alé;m do &ldquo;ó;bvio&rdquo; ou superficial para reconhecer o valor do que nã;o existe.</p><p><em>Dizendo bô;nus: &ldquo;O Tao que pode ser contado nã;o é; o Tao eterno; O nome que pode ser nomeado nã;o é; o nome eterno. O Inominá;vel é; a origem do Cé;u e da Terra; O Nomeado é; a mã;e de todas as coisas. Portanto, deixe sempre haja o nã;o-ser, para que possamos ver sua sutileza, e que sempre haja o ser, para que possamos ver o seu resultado.&rdquo;</em></p><h2 class="wp-block-heading">4. &ldquo;Saber que nã;o sabe é; o melhor. Fingir que sabe quando nã;o sabe é; uma doenç;a.&rdquo;</h2><p>Escrito durante o perí;odo dos Reinos Combatentes, quando havia escassez de governantes sá;bios, o &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; foi publicado tanto como um tratado polí;tico quanto como um guia para o bem-estar pessoal. ;O governante ou &ldquo;sá;bio&rdquo; verdadeiramente sá;bio sabe que nã;o sabe tudo. ;Em vez de tentar ditar e controlar todos os aspectos da vida das pessoas, ele ou ela dá;-lhes liberdade e permite que a sociedade encontre o seu equilí;brio natural.</p><p>&ldquo;O livro é; dirigido aos decisores polí;ticos&rdquo;, diz Kohn. ;&ldquo;Lao-tzu ensinou que os responsá;veis &#8203;&#8203;&#8203;&#8203;nã;o deveriam pensar principalmente no poder e no lucro, mas em vez disso deveriam se concentrar em fazer o bem para o nú;mero má;ximo de pessoas.&rdquo;</p><p><em>Dizendo bô;nus: &ldquo;Os melhores governantes sã;o aqueles cuja existê;ncia é; meramente conhecida pelo povo. Os pró;ximos melhores sã;o aqueles que sã;o amados e elogiados. Os pró;ximos sã;o aqueles que sã;o temidos. E os pró;ximos sã;o aqueles que sã;o desprezados.&rdquo;</em></p><h2 class="wp-block-heading">5. &ldquo;A jornada de mil milhas começ;a onde você; está;.&rdquo;</h2><p>Esta é; facilmente a passagem mais famosa do &ldquo;Tao Te Ching&rdquo;, à;s vezes traduzida como &ldquo;Uma jornada de mil milhas começ;a com um ú;nico passo&rdquo;. ;A citaç;ã;o completa diz: &ldquo;Uma á;rvore do tamanho do abraç;o de um homem cresce a partir de um pequeno broto. Uma torre de nove andares começ;a com um monte de terra. A jornada de mil li começ;a onde algué;m está; ;<em>.</em> ;&ldquo;</p><p>Como você; realiza uma tarefa realmente grande ou supera um obstá;culo aparentemente intransponí;vel? ;Com paciê;ncia, diz Lao-tzu, e trabalhando dentro de suas capacidades.</p><p>&ldquo;Comece com a primeira coisa e, se der certo, siga em frente&rdquo;, diz Kohn. ;&ldquo;Isso nã;o significa que você; nã;o possa ter objetivos de longo alcance, mas você; deve dar um passo de cada vez. Qualquer construtor lhe dirá;: você; nã;o começ;a pelo telhado.&rdquo;</p><p><em>Dizendo bô;nus: &ldquo;Empreendimentos difí;ceis sempre começ;aram com o que é; fá;cil. E grandes empreendimentos sempre começ;aram com o que é; pequeno. Portanto, o sá;bio nunca se esforç;a pelo grande, e assim o grande é; alcanç;ado.&rdquo;</em></p><div> <div> 
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 </div> </div><h2 class="wp-block-heading">Agora isso é; legal</h2><p>Embora o &ldquo;Tao Te Ching&rdquo; seja o texto oficial do taoí;smo, pode-se argumentar que &rdquo; ;O Tao do Pooh ;&rdquo; de Benjamin Huff &ndash; um best-seller encantador que ilustra os princí;pios do taoí;smo usando personagens do &ldquo;Ursinho Pooh&rdquo; &ndash; é; o melhor. introduç;ã;o.</p>
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5 insights profundos de Lao-tzu, fundador do taoísmo
